ثوابت للمسلم المعاصر

ثوابت للمسلم المعاصر

المؤلفين: أبو الفرج عبدالرحمن ابن الجوزي

ووقف المخطوطات والمكتبات هو مما اشتهرت به هذه الحضارة العريقة، وهو مما تفوقت به على غيرها من الحضارات

فقدّم سلسلة طيبة في (الدراسات القرآنية)، تهدف إل تقديم منهج يساعد على إعادة تلاوة القرآن "حق التلاوة" وقراءته بوعي قادر على استيعاب وتجاوز شروط الوعي العالمي المعاصر بمناهجه المعرفية

تعتبر هذه الدراسة جزء من الموسوعة العلمية التي خَصَّصتُها للدراسات الدينية المقارنة ، وهي في موضوعها الجزئي تتعلّق بقضايا المنهج التحليلي النقدي

وهذا يحتاج إلى جهد كبير ومجاهدة وتنوع في الطرق حتى نصل إلى حفظ متقن جيد

هذا المصطلح القديم الجديد، والذي لم يعد مقبولًا كونه يحمل عدائيةً واضحة وأبعادًا أيدولوجية غير مقبولة، بدأ الغرب يطوونه تحت مسمياتٍ جديدة أكثر خطورة منه، ويحاول الكاتب في كتابه مناقشه الاستشراق ما بين بداياته الى الوقت الراهن، ويسرد نقاطًا مهمة عن أهداف الاستشراق الحقيقية، وقد قسم الكاتب كتابه إلى أربعة مباحث فكان الأول عبارة عن استعراض لأبرز المحطات المهمة في السياق التاريخي والفكري للاستشراق منذ نشأته وحتى تبلوره في صورته الجديدة، مع تركيز واضح على الحقل الاستشراقي الأمريكي خصوصًا، والثاني تضمن مقاربة في مفهوم الاستشراق الجديد ووصف لبعض الشروحات التي تناولت هذا المفهوم، أما المبحث الثالث يتمحور حول نماذج من مناهج الاستشراق الجديد مع تسليط للضوء على المنهج الأنثروبولوجي والمنهج اللغوي (الفيلولوجي) المطوّر، والأخير ذكر أفكارًا مهمة في نقد الاستشراق الجديد والإشكالات المنهجية التي تظهر ضعف المصداقية وعدم صدق مراجعهم وعلومهم الإنسانية

ابن سينا، ابن الطفيل السهروردي

و الكتاب الاول و الثالث كلاهما شرح لنظم -المرشد المعين على الضروري من علوم الدين-

وقد أردت بها أن تكون بداية نواة عملية لمشروع أوسع ، ترصد له الإمكانات المادية والبحثية من طرف المؤسّسات العلمية والجامعية الإسلامية المتخصّصة ، على خلفية أنّ أغلب الدراسات التي قامت في هذا الإطار هي تكرار لما سبق نشره ، هذا إذا علمنا أنّها تهتمّ بالجانب الوصفي التّاريخي ، ولا علاقة لها بقضايا المنهج أو الدراسة المقارنية

سليمان بن ناصر العبودي

محمد الحمداني

محيي الدين محمد علي محمد/ابن عربي الحاتمي